हौज़ा न्यूज़ एजेंसी | इस्माइली शिया धर्म की एक शाखा है जिसका इतिहास अशांत है और इसकी विशिष्ट मान्यताएँ हैं। धार्मिक ग्रंथों की अपनी अनूठी व्याख्याओं और इमामत के अपने अनूठे दृष्टिकोण के कारण यह संप्रदाय हमेशा शोधकर्ताओं के ध्यान का केंद्र रहा है।

प्रश्न: इस्माइली संप्रदाय के अकाइद क्या हैं?

उत्तर: इस्माइली प्रसिद्ध शिया संप्रदायों में से एक है। इस संप्रदाय का इतिहास उतार-चढ़ाव से भरा है, यही वजह है कि इसके विश्वासों और ऐतिहासिक परिवर्तनों पर शोध हमेशा शोधकर्ताओं और संप्रदायवादियों के ध्यान का केंद्र रहा है।

इस्माइलवाद की बुनियादी मान्यताएँ:

1. इस्माइलवाद के अनुसार, हज़रत इस्माइल इमाम जाफ़र सादिक (अ) के सबसे बड़े बेटे इमाम हैं। वे उनकी मृत्यु से इनकार करते हैं और कहते हैं कि वह जीवित और अनुपस्थित हैं और एक दिन फिर से प्रकट होंगे।

2. अल्लाह तआला ने "कुन" (हो जा) शब्द के माध्यम से दो दुनियाएँ बनाईं:

अ) आंतरिक दुनिया: अदृश्य और अदृश्य की दुनिया, जिसमें बुद्धि, आत्मा, आत्मा और सभी वास्तविकताएँ शामिल हैं।

ब) बाहरी दुनिया: सृजन और साक्षी की दुनिया, जिसमें उच्च और निम्न तत्व, आकाशीय और तात्विक निकाय शामिल हैं। इस दुनिया की सबसे बड़ी संस्थाएँ क्रमशः सिंहासन, कुर्सी और अन्य निकाय हैं। इसलिए, अस्तित्व की श्रृंखला का आरंभ और अंत ईश्वर है।

3. ईश्वर का सार तर्क, विचार और भ्रम से परे है। अल्लाह तआला गुणों की सीमाओं से परे है। उसे किसी भी गुण के माध्यम से नहीं बोला जा सकता, न नकारात्मक और न ही सकारात्मक।

4. वे सार्वभौमिक बुद्धि और सार्वभौमिक आत्मा को दो सिद्धांत (मूलभूत) कहते हैं और कभी-कभी उन्हें "पहला सिद्धांत" और "दूसरा सिद्धांत" कहते हैं।

5. वे भौतिक स्वर्ग और नरक में विश्वास नहीं करते हैं, लेकिन प्राथमिक स्तर पर वे इन शब्दों को अपने सामान्य अर्थ में जनता को समझाते हैं। वे परिवर्तन और पुनर्जन्म की अवधारणा में विश्वास करते हैं। उनके अनुसार, स्वर्ग बुद्धि है और इसके दरवाजे की कुंजी अल्लाह के रसूल (स) की वाणी है।

6. उनकी बाहरी शिक्षाएँ ट्वेल्वर शियाओं की मान्यताओं से बहुत अलग नहीं हैं, जैसे कि नमाज, रोज़ा, ज़कात, आदि।

7. अस्तित्व की इस दुनिया में सार्वभौमिक बुद्धि की अभिव्यक्ति वक्ता है। वक्ता पहले और सबसे दृढ़ पैगंबर हैं, जिनकी संख्या सात है। प्रत्येक पैगंबर का एक उत्तराधिकारी होता है जो अपने जीवनकाल के दौरान उसके ज्ञान से लाभान्वित होता है। हर वक्ता के बाद सात इमाम आते हैं। हर नबी की अवधि एक हज़ार साल की होती है और उसके बाद दूसरा नबी और एक नया कानून आता है जो पिछले कानून को खत्म कर देता है।

8. धरती पर एक वक्ता होता है जो कानून का नबी होता है, यानी एक ऐसा नबी जिस पर ईश्वरीय कानून एक फरिश्ते के ज़रिए नाज़िल होता है। नबूवत के सात दौर होते हैं, हर दौर की शुरुआत एक वक्ता और एक उत्तराधिकारी से होती है, फिर सात इमाम आते हैं और फिर यह दौर इमाम-ए-क़ायम या क़यामत के दिन के इमाम द्वारा पूरा किया जाता है, उन्हें इमाम-ए-मुकीम कहा जाता है।

9. उनके अनुसार इमाम व्यवस्था की दुनिया की अभिव्यक्ति है और उनका तर्क पहली बुद्धि (सार्वभौमिक बुद्धि) की अभिव्यक्ति है। इमाम आंतरिक आत्मा का शासक और शिक्षक है। हालाँकि इमाम कभी-कभी छिपा हो सकता है, लेकिन उसकी पुकार दिखाई देती है ताकि तर्क पूरा हो। वे यह भी मानते हैं कि धरती पर हमेशा बारह नकीब होते हैं जो तर्क के खास साथी होते हैं। 10. एक इमाम होता है जो इमाम-ए-अस का वारिस होता है, उसका काम बाहरी और आंतरिक के बीच संतुलन बनाए रखना होता है क्योंकि दोनों के बीच संबंध जरूरी है।

इस्माइलियों के अनुसार, इमामत के चार स्तर हैं:

1. इमाम मुकीम: वह नबी नक़त को प्रेरित करता है, और यह इमामत का सबसे ऊंचा स्तर है, उसे "रब्बुल वक़्त" भी कहा जाता है।

2. इमाम असास: वह नबी का उत्तराधिकारी, विश्वासपात्र और सहायक होता है और उसके वंश में इमाम मुस्तकर आता है।

3. इमाम मुस्तक़र: वह इमाम होता है जो अपने बाद इमाम का निर्धारण करता है। उसके निर्धारण के दो रूप हैं: विरासत या इमाम का पाठ।

4. इमाम मुस्तौअदा: वह इमाम मुस्तक़र की ओर से इमामत के मामलों को अंजाम देता है लेकिन उसके पास अपने बाद इमाम को निर्धारित करने का अधिकार नहीं होता है, उसे नायब अल-इमाम भी कहा जाता है।

इस्माइलियों की मान्यताओं की एक महत्वपूर्ण विशेषता "गूढ़ता" और "व्याख्या" है। उनके अनुसार, सभी इलाही कानूनों का एक बाहरी और एक आंतरिक पहलू होता है, और केवल इमाम और उनके उत्तराधिकारी ही आंतरिक पहलू से परिचित होते हैं। उनके अनुसार, नमाज़, तयम्मुम, ज़कात और हज जैसे धार्मिक नियम सभी प्रतीक और संकेत हैं जिनका एक गूढ़ अर्थ है। इन व्याख्याओं के कारण, इस्लामी विद्वानों ने इस्माइलवाद को इस्लामी मान्यताओं के लिए खतरा घोषित किया है।

इस बारे में दिवंगत शहीद उस्ताद मुताहरी कहते हैं:

"इस्माइलवाद ने इस्लामी विचारों पर ऐसे गूढ़ विचारों के आधार पर कब्जा कर लिया है कि यह कहा जा सकता है कि उन्होंने इस्लाम को पूरी तरह से उलट दिया है।"

वे कुरान की आयतों, हदीसों और धार्मिक नियमों की व्याख्या करते हैं और बाहरी को अधूरा या निरर्थक मानते हैं और आंतरिक की ओर मुड़ जाते हैं।

आगे के अध्ययन के लिए संदर्भ:

1. फ़ेर्क़ अल-शिया, नवाबख़्ती, अबू मुहम्मद अल-हसन इब्न मूसा द्वारा संकलित।

2. सैरी दर तारीख शिया, दाऊद अल-इल्हामी द्वारा संकलित।

3. मिलल वा नहल, अबुल-फतह मुहम्मद इब्न अब्दुल-करीम अल-शहरिस्तानी द्वारा संकलित।

स्रोत: अध्ययन एवं शंकाओं का उत्तर केंद्र (शैक्षणिक क्षेत्र)